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中国彝族摄影大展

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彝族“火把节”的由来

发布时间:2015年7月20日


彝族火把节是彝族最隆重盛大的传统节日,每年农历六月二十四前后几天,彝族各村寨都要举行隆重的祭祀活动,祭天地、祭火、祭祖先、驱除邪恶,祈求六畜兴旺、五谷丰登,体现了彝族人民尊重自然规律,追求幸福生活的美好愿望。彝族火把火的来历,有许多优美的传说。

传说一:以死殉情随夫去

从前,有一个叫做诺鲁的彝族家寨,住着一对恩爱的夫妻,男的叫布娄,女的叫舍玛。舍玛精心绣制一个闪光的香包给丈夫布娄佩带,布娄于是连交好运,他每次出征都得胜而归,并总是能逢凶化吉。这件事不知怎么让酋长兹摩阿纪知道了。舍玛天仙般的美貌和精巧的手艺都让阿纪垂涎三尺,魂不守舍。阿纪借派布娄出征之名,在半路上把布娄给杀害了,夺得布娄佩带的稀世珍宝--闪光的香包,接着派兵抢去舍玛,逼迫舍玛随即与之成婚。舍玛假装答应阿纪,要求阿纪于这年的六月二十四日,以900捆高山柴、900捆平坝柴为布娄焚尸,以打牛染红山顶、打羊染白山腰、打猪染黑山谷为布娄作祭为条件,方才应允。阿纪为美人归,成婚心切,只好按照舍玛的条件勉强去做。正给布娄焚尸祭祀之际,趁无人注意之时,舍玛纵身投入焚烧布娄的大火之中,以死殉情。后人为纪念舍玛,每年六月二十四日举火把纪念她,由此演化为节日。

传说二:天神震怒降灾祸,英雄火把除害虫

很早很早以前,天上有个大力士叫斯惹阿比,地上有个大力士叫阿体拉叭,两人都有拔山的力气。有一天,斯惹阿比要同阿体拉叭比武,即摔跤,可是阿体拉叭有急事要外出,临走时,他请母亲用一盘铁饼款待斯惹阿比。斯惹阿比认为阿体拉叭既然以铁饼为饭食,力气一定很大,便赶紧离开了。阿体拉叭回来后,听母亲说斯惹阿比刚刚离去,便追了上去,要和他进行摔跤比赛,结果斯惹阿比被摔死了。天神恩梯古兹知道了此事,大为震怒,派了大批蝗虫、螟虫来吃地上的庄稼。阿体拉叭便砍来许多松树枝、野蒿枝扎成火把,率领人们点燃起来,到田里去烧虫,正好这一天是农历六月二十四。从此,彝族人民便把这天定为火把节。

传说多种多样,但不管那种美丽的传说,火把节都是农历六月二十四,源于彝族十月太阳历。火彝族“火把节”的彝语称之为“朵扔吉”,实际上,彝族火把节是根据彝族十月太阳历来定的。一年以十个月计算,一月以三十六日计日,以北斗星斗柄指向定季节,斗柄正下指南为大寒,在这段时间过十月年节,即彝族十月年。斗柄正上指北为大暑,在这段时间过新年,即火把节,又叫做星回节。后来此种仪式经过发展演变,增加了各种活动内容,形成了今天的“火把节”。

而彝家对火情有独钟,并以火崇拜为核心,形成了独具特色的火文化;在56个兄弟民族中被称为“火的民族”。在黔西北的广大彝族聚居地区,多年来均有过“火把节”传统习俗。20106月,“火把节”被国务院公布为第三批国家级非物质文化遗产保护名录。

2015年毕节市人民政府和中国摄影家协会共同举办了“中国彝风·魅力毕节”摄影大展,更是将彝族彝风推向高潮,把更多古老的彝族原生态民俗活动展现给五湖四海的来宾。今年,四面八方前来宾客首先要通过用松枝和花朵扎成的迎宾彩门:“金门”、“银门”、“铜门”。在通过每一道门时都有彝族姑娘和小伙唱着彝族敬酒歌,热情地用大碗给你敬咂酒和水花酒,在喝酒的时候可不能用手碰到碗哟!否则要重新喝过才行;通过金银铜为序的三道门后,彝族姑娘和小伙和你手拉手的跳起迎宾舞。

当夜幕降临,万人火把节要开始了,各村寨的彝家人们点燃火把进行驱虫活动,汇集到举行活动的池塘绕圈,然后分别汇集成多个火堆;同时,古老的“撮泰吉”开始了,“撮泰吉”——当地人称为“变人戏”,是以戏剧的形式,形象地演绎人类的起源和远古社会生活场景,是“戏剧活化石”。“撮泰吉”表演完后点燃池塘中央的主火堆,喷出熊熊火焰,姑娘小伙们围着火堆载歌载舞,古老彝族相亲就开始了,相互有意的在活动完后就在一起。

在火把节期间,有百人赛马,千人的“彝族铃铛舞”——由护送阵亡将士的战斗舞蹈演变而成的祭祀歌舞,斗牛、赛马、摔跤、荡秋千等特色内容,彝族的唢呐、月琴合奏、口弦更是天籁之音。

(向文龙贵州省毕节市七星关区洪南路毕节市水务局 551700 电话:18685470333