作品：《尧告村》

作者：蒋建雄

作者自述：

尧告村是广西壮族自治区融水苗族自治县杆洞乡的一个行政村，坐落在海拔1938米的摩天岭下，是中国西部山区少数民族地区的一个普通村寨。2010年7月统计，全村有19个自然屯，712户人家，3142口人，有劳动力1500多人，苗族人口为2894人，瑶族人口为236人，汉族为12人。
       有史以来，尧告人艰苦创业，顽强拼搏，战胜恶劣环境，因势利导利用自然力，造福今世，荫及子孙，从事传统农耕稻作，谋取生存之道。在生产生活中，尧告人形成了特有的语言、生产生活方式、风俗习惯、道德风尚和精神特质。
       本人对尧告村苗族生产生活方式专题的研究、拍摄，是运用社会人类学，民族、民俗学，田野调查的方法，不带功利地，全面、系统、完整地记录尧告这一村落的生产、生活，民族、民俗文化等民俗事象，并把它作为一个社区空间来观察、研究，把它放到一定阶段历史过程来把握，作为一个影像工程来实施，用十多年时间进行影像和资料的采集、整理，或建立起影像方志，或举办图片展，或集结成集，为一方百姓树碑立传，努力传播、保留民族文化，留下人类记忆。
       对这个项目，我跳出摄影做摄影。
       1.学习有关社会学、人类学、民俗学、民族学有关知识，阅读著名社会学家费孝通的《江村经济》和《乡土中国》等著作，尧告村归属的融水苗族自治县县志等。
       2.了解和学习乡村（社区）研究的方法，田野调查方法，调查、统计方法。
       3.先交朋友后拍摄，先了解熟悉情况后拍摄，在研究中拍摄。
       4.长时间驻村持续性观察，随时拍摄，在与苗族同胞共同生活中拍摄，在生活中拍生活，拍常态性的民俗事象,用事实和数据说话。
       5.应用平实的描述性语言，尽可能全面、系统、完整地予以客观的影像记录和文字叙述，保持其原汁原味原生态，不搞人为的整景。
       6．表达方式上要图文并茂，相得益彰，具有立体感、纵深感。要突破摄影人囿于照片拍摄，不事文字的积弊，用翔实、充分的文字，弥补图片无法表达的民俗事象内容，讲述背后的故事，贯穿历史和现实。
       中央财经大学文化与传媒学院艺术系主任、视觉评论家刘树勇教授，给予这个项目悉心指导。他在纪实摄影方面传达了很重要的理念，就是纪实摄影可以有社会学、人类学的导向，可以采用社会学、人类学的方法和思路，用历史文化为支撑，以人文地理图像志的形式呈现；作为社区（传统村落）空间影像描述和研究的专题，必须做到完整性、系统性才有意义。他看了我一组苗寨的照片，认为不错，引导我按照人文地理图像志的形式去继续拍摄。

评委评语：

从话题差异和视觉呈现方式的关系来观察，国内纪实性摄影实践的格局大致由三种类型组成：有关某一人物生命活动或者过程性事件的影像描述，多以图片故事的线性叙事方式来展开。有关某一类人群生命活动（比如农民工、大学生等等）的影像表达，多以线性逻辑关系相对比较薄弱，却在视觉信息表达上相互补充的一个较大规模的影像群来结构呈现。有时则采用并置式的图像群（比如环境肖像）经由信息累积（而非重叠）来予以视觉表达。但是，有关空间区域描述（比如某一社区、一个村庄等）的影像采集，则需要形成一个复杂的结构性描述系统，以对整个空间存在的现实与历史予以立体完整的呈示。在这一方面，国内纪实摄影实践鲜有比较成熟完整的个案。
       摄影师蒋建雄有关尧告村的影像采集，援引了人类学、社会学、中国地方志等学术研究的方法资源，以一个少数民族地区的行政村落为观察和描述的个案，经由十几年的田野勘察作业，从横向信息表达的层面，形成了结构清晰且内容极为丰富的大量影像资料。又从纵向描述的轴线，就影像所难以涉及的关于这一村落的历史变迁、文化习俗等等方面，采集到大量一手的档案性资料，从而完成了对于一个村落的整体描述。尽管在此提供的影像内容极其有限，但他在这一过程当中显现出来的理性姿态和清晰的工作方法，他业已完成的研究成果，会对许多摄影师产生积极有效的影响。（刘树勇）

推荐语：

苗族村寨《尧告村》是蒋建雄先生用10多年时间阶段性完成的摄影专题，一直到现在他还在拍摄，也可以说这是一个还在进行中的摄影项目。内容之丰富，资料之翔实，难度之大前所未有。
       蒋建雄曾介绍，他按计划对尧告村的地理气候、历史文化、生活方式、生产方式、民俗风情全面调查了解，采集了大量信息和影像，分地理与气候、起源与发展、族群与迁徙、语言与语法、体貌与体质、民情与风尚、贫困与帮扶、组织与管理、民居与建筑、水电与交通、文化与教育、医疗与卫生、崇拜与禁忌、节日与庆典、婚姻与家庭、生育与满月、丧葬与超度、饮食与制作、服装与饰品、种稻与管收、造林与营销、畜牧与种养、商业与经营、捕猎与采挖、追求与期盼等26个章节，草拟了《尧告村—中国西部山区少数民族村落的一个样本》8万字的文稿，拍摄了数以万计的照片，并按此分类选择、组织专题。
       按他的话说，对这个项目，他是跳出摄影做摄影。
       我第一次读到这组作品是在2013年第三期《文明》杂志上，那是一个46页的文字和图片专题，这本杂志我还一直收藏着，因为这组作品深深地吸引着我。今年4月，一次偶然的机会我认识并拜会了蒋先生，并聆听了他讲述拍摄中的甜酸苦辣。当我面对这位身患尿毒症，身上挂着导尿管的60多岁的作者，手里捧着他的纪实摄影作品时，那种感动无法言说，我也希望能为《尧告村》做点事情，所以我推荐蒋建雄这组难得的纪实摄影专题作品。
       其实早在2012年12月，刘树勇教授就策划了影展《尧告村》，以22个篇幅，220多幅照片，在中国凤凰国际摄影双年展推出，该展览取得了很好的效果，我只是又做了一次推广而已。
       还是用刘树勇的话做个结尾吧：“因为蒋建雄（还有他的贤惠无私的夫人）卓越的工作，因为尧告村那些善良的人们的理解与支持，在我们的面前已经建构起了一个影响世界之中的尧告村。因为这些影像的存在，尧告村已经成为一个不会消失的村庄。” （海南省纪实摄影协会主席 黄一鸣）

2008年，尧告村村委会所在地田边屯。

2008年，尧告村田边屯，韦耀忠新建木楼，师傅用木锤把房梁从柱桐的榫眼打过去，梁和柱形成的框架非常牢固。

2009年，尧告村田边屯韦姓党高族族群合影。

2009年，尧告村田边屯，韦金平兄弟两家合影。

2008年，尧告村田边屯，村民下地常带枪。

2008年，尧告村江边屯梁菜妈。

2009年，尧告村田边屯，梁献忠在接亲路上，走在前面的伴郎高喊“请酒！”，“我们兄弟得老婆了！”。

2009年，尧告村田边屯，韦仙文在儿子“三早（类似满月酒）”喜宴上收到的礼物，背带和背带心。

2011年，尧告村田边屯，梁排妈的家。

2009年，尧告村田边屯，韦绍才外出打工儿子的卧室。

2009年，尧告村田边屯，鳏夫梁玉才家厨房。

2009年，尧告村田边屯，农具。

2009年，尧告村田边屯，女青年韦舟与母亲犁田，因为山区梯田小而窄，牛马无法耕作，只能用犁杠人工拉犁，劳作很辛苦。

2009年，尧告村用牛和马犁耙田。

2009年，尧告村田边屯，蒙玉万夫妇挖田、插秧。

2008年，尧告村田边屯，韦正德妻子帮助江边屯亲家剪禾。

2009年，尧告村田边屯，梁玉龙、韦任华烤鱼，人们在水田里面养鱼，秋收同时收鱼，并在田边地头烧烤、野餐。

2008年，尧告村田边屯，蒙芳及其亲友烤鱼，田头午餐。

2008年尧告村培同屯，晒谷。

2009年，尧告村田边屯，水碾碾米。

2010年，尧告村江边屯，木材外运，木材是村民的主要经济来源之一。

2008年，尧告村田边屯，韦芳慧等捶苗布。

2009年，尧告村大冲屯，露天宴会，共摆下180多桌，庆祝公路通车。

2009年，尧告村田边屯，村民参加篮球运动。

2000年，尧告村小学，该校是国家教委与联合国儿童基金会加强贫困地区小学项目学校。

2008年，尧告村田边屯，尧告村小学宿舍楼状况。

2010年，尧告村田边屯，杆洞乡卫生院医务人员传授急救方法。

2009年，尧告村乌戈屯，宰杀黄牛。

2009年，尧告村田边屯，村民巡寨，各屯均建立了轮流值班巡寨制度，落实防火防盗措施。

2009年，尧告村乌戈屯，韦仕万母亲去世，按照村寨风俗，把做好的棺材分拆先抬到墓地组装，随后抬尸体上山装殓。