作品：《黄氏祭祖》

作者：徐灏

作者自述：

 四川省达州市达川区大树镇片区，特别是黄都、黄庭一带，保存着一种古老的祭祀活动——黄氏祭祖。川东一带祭祖一般是春节前后或清明节前来到祖坟烧纸钱、放鞭炮、行跪拜礼就结束。而黄氏祭祖有一项重要内容就是---迎家谱！活动早早就准备好祭祀用品，香烛、纸钱、鞭炮，还要打黄粑。家族后辈来到祖山跪拜列祖列宗后就是举行隆重的迎家谱仪式。家谱用大轿抬来，下面是明黄铺底，众人簇拥而至。家谱要放在祭祖大会显著位置，后面映衬的是“花甲重开”大清时代的匾联，由家族德高望重的长者主持，并随口唱贺之词，表达对祖先的哀思，对亲族后辈的祝福。黄氏祭祖一年年一代代继续下去，时代变迁对其影响不大，祭祀方式作为文化传承已深深植入到家族成员心灵深处。时代变化，唯有祭祖联系和延续着家族的命脉。

评委评语：

四川达州摄影师徐灏用影像完整地记录了达州市达川区大树镇黄都、黄庭一带，黄氏家族的祭祖盛况。
    “祖宗”信仰，最早来源于氏族社会对祖先逝去灵魂的崇拜与景仰。由于远古时代自然生存条件艰苦恶劣，血缘宗法关系异常浓厚，祖宗景仰和崇拜就成为一种至高无上的信仰。虽然祖先和长辈在短暂的生命中死去，但由于对祖先的敬仰和依恋，他们认为祖先的灵魂仍然存在，相信祖先的灵魂不灭并且可以成为超自然的一部分而加以崇拜。敬祖上升为一种崇高的宗教习惯。祖先崇拜和神灵崇拜完全不同，神灵崇拜有时以功利为目的，祖先崇拜则完全是亲情敬畏的崇拜与表达，也使古代宗教从自然崇拜上升为人文崇拜。
       中国人祭拜祖先的风俗可以追溯到商朝，最早把祖先和鬼神一起祭拜，可能是因为祖先的亡灵和鬼神一样神秘莫测，和天、地、神一样是必须认真顶礼膜拜的，认为鬼神有很大的权威，能够决定人们的命运，搞不好会很麻烦，自己的祖先就更应该好生伺候。因为列祖列宗的“在天之灵”，时时刻刻地在关心和注视着后代的子孙，尘世的人要通过祭祀来祈求和报答他们的庇护。到了秦汉时期，祭祀祖先已经成为汉民族一项重要的民俗礼仪活动。
       中国古代先哲将天地万物分为阴阳对立和相互依存的两个方面，“一阴一阳”即为道，在“易”建构的传统文明里，活着和死去的家族成员共同组成了一个完整的阴阳世界。在阳间活着的人是为了证明在阴间死去的人的存在，如果没有儿孙，就意味阴间活着的祖宗死亡，也证明着家族血统的终结。从此该家族祖宗的灵位和祖坟没有人祭拜。中国人几千年都是在对祖先崇拜的信仰里，生命长不息，花开枝叶茂。中国人一直对敬祖和祭祖的虔诚和行为深信不疑，生生不息的血脉传承就是中国民族伟大的信仰和生命价值，从古到今，从没间断，无论历史上的战争和自然界的灾难都无法阻挡，但近代的革命和反封建运动，以及近代文化激进主义和社会改造的无情打击，使我们民族的香火奄奄一息。
       摄影师徐灏记录了黄氏家族一年一度的祭祀活动,黄氏家族的祭祖活动首先是从制作祭祀食品开始, 当地的黄粑小吃是祭祖的主要祭品。徐灏采用了大量的镜头记录了黄氏村民做黄粑的详细过程。有材料选料、浸泡加工、蒸熟打磨、装模成型等几道工序。黄氏后代采用祖辈传承下来的手工艺制作黄粑。祭祖仪式也是徐灏重点拍摄的对象。黄氏的祖坟在山坡上，黄氏后代按辈分高低，前后跪拜祭祖，场面壮观震撼。黄氏后人对祖先的崇拜和祭奠，具有庄严的仪式感。在祭祖行为中，包含着两种完全不同的意识。其一，与血脉相关联，成为香火传承的重要组成部分。在这里，祭祖仪式是让活着的子孙感受到，逝去生命的祖先是如何在香火中实现了不朽的，也是通过子孙后代的仪式来印证祖先的存在。在这仪式中，逝去的祖先，以另一种形态亲临现场——飘忽的火焰便是灵魂的生动喻示。它的重要作用就在于，证实血脉的神圣——将子孙的现实的生命，与遥远的灵化的生命相连接，祖先和子孙一起，建立了一个神圣的生命殿堂，在这个殿堂里，家族的血脉得以延续和传承。（渠岩）

达州市达川区大树镇黄姓子孙早早来到祭祖的院坝等候。

黄粑，一种神秘的食品，它是本地的一种小吃，也是祭祀用的供品。

制作黄粑要用一种当地野生植物桅子果实泡水染色，成型的模具是祖辈传下来的。

当地产的糯米蒸熟后放入石碓窝，用木棒舂成茸状，冲(打)烂后用模具成型。

黄粑成品与模具关系很大，各种传统吉祥图案很有卖相。

黄粑制作是母女一代代传承下来的。

黄粑是祭祖重要的供品，由家族有身份的人端着。

黄氏后人在祖山待着。

祖坟对小孩来说没有什么特别，但一年年的祭祀就会把这一传统植根在他心灵深处，代代传承。

祭品到达现场。

烧纸钱。

下跪祭拜，辈份高的在前面。

鞭炮升起的浓烟。

随后是重要的迎家谱仪式。后辈列队欢迎。

每年祭祀要把家谱请到现场。家谱用大轿抬来，下面是明黄铺底，众人簇拥而至。

有序等待仪式进行。

迎家谱仪式，由家族德高望重的长者主持，随口唱贺之词，隆重而庄严。

召开家族大会，表达对祖先的哀思，对亲族后辈的祝福。

长幼有序。

大会上的母亲们。

祭祀活动年复一年继续着，黄氏后辈在成长，在老去，但祭祖活动会传承下去，不会改变。