作品：《记忆·乡愁》

作者：许平

作者自述：

历史，作为个人记忆和集体记忆的总成，常常通过诸多事件、人物、场景在时空转换中构成特定的社会场域和时代氛围，为此造就了一方水土养一方人。
       乡愁，记载着人生难以释怀的成长经历和对生活的感受。尽管人与人之间现实生活有千差万别，但乡愁仍然不失为每个人割舍不断、回味无穷的记忆。无论视为阅历财富抑或感叹成败穷达，即使淹没在茶余饭后的闲聊中，或在清夜无眠或被睡梦唤起，都值得每个人珍惜。
       这组以历史和现实场景与民间绘画相融合的摄影作品，意在通过图像唤起记忆中的乡愁——那是“儿不嫌母丑”的眷念和感恩，少不懂事的单纯和快乐，穷则思变的劳累与拼搏，乃至客居他乡的牵挂与回望。拟在唤起老一辈以平和心态回忆品味过去的同时，能够帮助年轻一代认识和理解祖辈们曾经的见识和际遇，从而让一个个依然鲜活的记忆叩响深藏每个人心中的音符，释放出对生命经历的重视和乡愁情结的赞美。
       岁月更替和光阴流淌谁也无法逆转。记忆，在社会的发展中渐行渐变渐近渐远。乡愁，真实而不该忘却的人生记忆，留在心间上，历史长久远。

评委评语：

这是一组将照片与手绘画作同题并置的作品。作者选取了记忆当中印象深切的场景物什拍摄照片（从多到少的过程），再以插图绘画的方式复现照片中的内容（从无到有的过程）。如果说照片只是对那些记忆深刻的现实场景和物什的观看与凝视，手绘的过程就是在心中复制重现这样的记忆。稚拙有趣的形象，简括的笔墨，让这样的记忆更像是来自童年的美好时光。手绘的过程性，百般拿捏的分寸感，就像是在将自己记忆中的一切仔细抚摸过一遍，这让手绘的场景镌刻进了他的记忆深处。而并置的照片又仿佛在一旁提供一种佐证，告知这种记忆中的经验确实存在过——特别是当这样的场景和物什不再存世之时，尤其如此。（刘树勇）

挑夫在达州市民间称为“下力”或“挑挑”，以帮助他人搬运物品赚取力资为业（类同“山城棒棒军）。

野外放牧，或牵或骑，任牛游走啃草，早出晚归。

达州市渠县特有的灌溉工具。以竹篾编织成篼状，两耳缚绳，两人站在高处抛篼，从下往上提起抛水灌溉。

纤夫在达州市渠县过去被称为”扯船子“，今已少见。渠江上唯有打渔船家。

木制农具，以叶片旋转生风，用于吹脱出谷、麦等粮食作物的外壳。

赶集在达州市被称为“赶场”，现在乡镇多为3-5天一次，主要方便农民朋友交易农副产品和购买生产生活用品。

民间手工艺。多以刺绣山水花鸟为主，时为妇道人家过去持家之本。

达州市陶土多，手工制作坛坛罐罐远近闻名，俗称”车坛子“。

过去孩提多以“划甘蔗”作为儿时娱乐赌博活动，两人或多人合买甘蔗，经约定排序后，从上到下以刀劈之，以甘蔗劈痕长短分输赢，劈完为止，食之。

经手工揉捏加工的面粉类烤制食品，以渠县三汇镇锅魁最有名。

过去达州市办餐席流行八大碗，今演变成农村婚殇嫁娶待客大众宴。

达州市渠县特色食品。以高粱米蒸熟加酒曲罐装密封发酵，宴客时取出，加糖蒸热，插竹管饮之。

传统习俗，每逢清明节期间，上坟烧纸钱以祭祀先人。

以麦草为原料，刷齐编织为草排，一层层铺上房脊构成屋顶。

民间生产生活用具。开石成圆，凿出牙槽，上下对合成磨，人力推其旋转以磨谷麦杂粮等。过去多用于推汤圆面，今已不用。时久必成文物。

农村脱粒用石制器具。方法是人持木杵，用力舂向硾窝中央，多用于谷麦等粮食作物脱壳或碎渣。

民间文化习俗。有放孔明灯（祈福许愿）和放河灯（祭祀亡灵）之分。

民间文化活动。大多出现在传统节日里。表演者脚绑竹棍或木棍，离地悬走，手舞足蹈边走边演。

达州市渠县民间特色文化活动，民间锣手多人聚集，以多种套路变换节奏和打法，已列入四川省非物质文化遗产。

民间端午节习俗。以扎龙船，赛龙舟最著名，以此检验民间技艺高下和力量比拼。

农村男女老少过去习惯看坝坝电影，今电视普及，多在家看电视。