民俗摄影是指传统意义上以民俗事象为对象的文献摄影活动，是以平面的二维空间的即时视觉造型手段目击和保留民俗事象的特殊方式。民俗摄影不只是记录独特的民俗事象，其深层内核在于尊重人类相伴自然、生生不息的顽强生存力，和依据美与崇高的价值观塑造生活的丰富创造力。金汀的湘西民俗写意，旨在做一个清醒的介入者，而非冷酷的旁观者，从而构成了民俗摄影借助影像田野调查的基点。不管是从精准扶贫的角度赞美生活，还是从日常景观娱乐民俗，金汀的影像进入富足的或是耗尽的日常生活，在有预谋的质询和戏剧化的轨迹中聚焦单个或群体的现状。问题的关键就在于湘西人当下的生活目的和如何生活的方式，都被深深植入了华丽却错综复杂的影像中。

我们由此可以看到金汀试图摆脱传统的民俗摄影规划统一的所谓客观的文献价值的陈列带来的局限，从而以更为人性化的方式观察和捕捉这个世界动态的民俗事像，从而带来更为多样化的启迪。其实，历史的进程是无法逆转的，现代化的触角正以难以想象的推进力度伸向世界的每一个角落。所以，金汀的影像就是通过镜头更好地为历史的进程提供更有价值的引导空间，也就是从视觉文化引导力的角度去考虑，选择含蓄而诱发想象的表现手法，而非和盘托出不遗余力的揭示和表现。我们也许已经意识到，金汀在留下了经典的民俗事像文献之外，是否足以让人停下来思考：为什么是在这里，为什么是这样一种生活，让人类生活的世界和象征性的世界之间，交杂更多生存体验的肌理和颗粒——这就是今日的湘西！（林路）

深秋时节，禾库镇龙角村村民们忙着收割稻谷。

腊尔山夯卡村辣椒生产基地收购辣椒的商贩。

浦市古镇码头前来赶集的村民。

赶集结束准备乘船返回的人们。

千工坪镇胜花村黑木耳基地村长唐新亮与他的村民们。

禾库集市上年青妈妈与她的三个孩子。

冬季禾库集市上卖羊人。

夯都村苗族猴儿鼓舞。

吉首市马劲坳镇钢火烧龙。

惹巴拉土家族茅古斯。

苗族婚礼迎亲队伍。

送亲队伍，以唢呐手开路，小舅子骑着马将新娘送往男方家。

花桥旁小舅子与两位伴娘。

婚礼上亲朋好友正在抢新郎发的红包。

凤凰县勾良苗寨六月六歌会卖小礼品的双胞胎姐妹。

腊尔山镇骆驼山村放学回家的孩子。

在米坨村小学旧址玩耍的孩子们。

米坨村打球的男孩。

山江镇集市上学跳舞的女孩。

禾库集市上时尚的年青女子。

禾库镇德榜村村民一家日常生活。

柳薄村休闲的老人。

德榜村苗银非遗传承人龙吉堂。

禾库集市上算命先生。

禾库安置区扶贫制衣生产车间。

位于拖排村的食用菌生产基地。

德榜村苗银拉丝工序。

老家寨新苗寨的居民们。

来自各地的游客参观老家寨。